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Comment
pouvons-nous expliquer nos opinions et nos comportements ? Quels
sont les diverses relations que nous entretenons avec notre environnement
et qui nous permettent, en partie, de le connaître, de le
comprendre, et de le modifier. Cette question est fondamentale par
rapport à n’importe quelle autre interrogation, elle
est du domaine de l’épistémologie.
Nous
sommes dans le monde, avec la nature, avec nos semblables, avec
tous les objets qui nous entourent, dans des rapports
processuels. C’est-à-dire que nous faisons
" des choses " avec eux. C’est le premier niveau
d’appréhension du réel : celui des événements
concrets et que la Sémantique Générale appelle
le Territoire. Nous savons, pour en avoir souffert une fois, que
l’eau bouillante est douloureuse à la main ; nous
n’avons pas besoin de savoirs supplémentaires pour
remédier à ce problème et changer notre comportement.
Nous
savons ainsi une infinité de choses, la plupart du temps
sans nous en rendre compte, car elles correspondent à nos
actes réflexes : nous savons comment ouvrir les portes,
comment faire notre toilette et nous brosser les dents... Chacun
d’entre nous possédons notre propre façon de
faire et ces gestes quotidiens tissent de multiples liens entre
nous et notre environnement.
Au
sujet des relations humaines, c’est plus
compliqué, mais nous savons également beaucoup de
choses : comment saluer le matin mon patron, comment aller acheter
des fleurs pour ma femme, comment lui faire plaisir.... Notre
savoir n’est pas infini, mais comporte assez de chapitres
pour que chacun de nous puisse écrire une encyclopédie
personnelle sur le sujet.
Une
personne est en partie ce
qu’elle fait avec ses semblables et avec son environnement.
Laissons de côté la question oiseuse de savoir
si nous sommes nos comportements, ou si nos comportements nous
représentent... Contentons-nous d’affirmer une grande
similitude entre nos comportements quotidiens, vis-à-vis
de tel ou tel sujet étudié, et cette entité
abstraite qu’on a pris l’habitude d’appeler du
doux nom de notre Moi.
L’être
humain est un être éminemment cervical : il
ne se contente pas d’agir, il commente et juge ce qu’il
fait à tout moment. Son
langage ne se contente pas d’exprimer et de décrire
ce qu’il fait (l’acte parle de lui-même). Certains,
parmi nous, utilisent un langage passablement abstrait pour décrire
leur vie, leurs occupations, leurs amis...
On
peut dire aussi que ce Moi qui sommeille en chacun de nous est
composé de l’ensemble des opinions, des croyances,
des valeurs et des concepts que nous utilisons chaque jour pour
parler de nous et de notre vision du monde.
Résumons
: nous sommes en même temps
ce que nous faisons (Territoire), et ce que nous pensons (Carte).
Le mot important de cette phrase est : en même temps. Nous
vivons à la fois dans le monde des idées et dans
le monde des faits.
A
ces deux mondes, nous serions tentés d’en ajouter
un troisième : le monde du langage.
Et la phrase (presque) complète sera :
Nous
sommes, à la fois :
ce que nous pensons,
ce que nous disons,
et ce que nous faisons.
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'Le langage des médicaments'